生命的丧祭不在于寿命的丧祭，而在于跨越长河后，有几许东谈主谨记。 世界上有这么的东谈主，他死了，但经久留在东谈主们的心里。

他的意志不死，精神长存，络续激发着一代又一代东谈主。 切格瓦拉便是这么的东谈主。

一、超逸，运转了第一次南好意思洲之行，刷新了对切格瓦拉苦难的领略。 切格瓦拉平时戴着玄色贝雷帽，心爱抽烟，有事嘴里叼着雪茄。

他本东谈主有生机主义气质和纵容主义气味，眼里时时流领会对勤苦各人的悯恤、关怀。 天然，切格瓦拉并不是一运转就有这么的领路和魔力。

年青的切格瓦拉如今是一个热血、冲动、不受固执、疼爱解放的少年，他号令：“世界那么大，我想去望望。”

切格瓦拉竖立贵族家庭，生存蹂躏，从小听从父母的志愿，到阿根廷医学院学习，1953年3月到手毕业于闻名医学院——布宜诺斯艾利斯。

在校时刻，切格瓦拉施展出了他的帅气，疼爱解放的一面。 他对旅行的关注正在上涨。 “信得过的旅行者是为了外出而外出的东谈主。 他们纰漏激昂，像气球一样。 但是，十足不会偏离我方的方针地。 不知谈为什么，他们老是开赴吧。”

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是以他期骗学习之余探听了通盘阿根廷，踏足了南好意思洲。 一又友们说：“他对旅行的千里醉仅仅他学习关注的另一个方面。”

读万卷书，行万里路。 切格瓦拉的路收货好多。 去拉丁好意思洲的旅行无邪了他的视野，普及了他的念念想田地。

为此他自后写了《摩托日志》，纪录了他在拉丁好意思洲的冒险之旅。 一齐上，切格瓦拉并莫得隔岸不雅火，而是潜入拉丁好意思洲各村，将胸比肚，切身段验。

因此，他更潜入地了解了拉丁好意思洲的文化，切格瓦拉通过旅行重塑了我方。

看着一个个脸上黄黄瘦瘦的，一稔莫得保密，眼里透着麻痹的穷人； 看到疾病掩盖的村落，东谈主们仅仅冒着生命危急恭候牺牲的到来； 看到沮丧像疫疠一样推广，生命的活力像暴风的烛炬，随时灭火的满足……

揪心的灾难和难熬的呼喊像种子一样在年青的切格瓦拉心里扎下了根。 他偷偷发誓，要让更多的东谈主为过上更好意思好的日子而孝敬一切力量。

路上的见闻改造了切格瓦拉。 他不再是一个不知东谈主间落索的令郎爷了。 回到阿根廷后，切格瓦拉在我方的日志中这么写谈。 “‘我’不是我； 至少不是以前的我。 此次，在咱们‘伟大的好意思国’漫无方针地旅行，给我带来的变化远远超出了正本的设想。”

二、弃医荷戈，第二次穿越南好意思洲的旅行，寻找焚烧切格瓦拉翻新关注、清除农民苦难的良药，在切格瓦拉心中生根发芽。 他毕业后，经过四个月的准备和调养，一九五三年七月，又开赴了。

途经哥斯达黎加时，他在这里驻足良久，潜入商讨和学习当地的战略、轨制，切格瓦拉意志到这种民主念念想和轨制才是援手拒绝大众的最好良药。

在这里，他找到了我方终生的生机和接头，他说：“我照旧下定决心与东谈主民共患难。 我照旧看到他们在忍耐灾难……我要用我通盘的热血，兑现无产者全力追求的改日。 ”

正如中国的鲁迅先生自愿地发现，只消弃笔荷戈、学习翻新能力援手社会，切格瓦拉也很早就意志到了“学医救不了拉好意思东谈主”的道理。

于是他弃医离戎，准备通过翻新推翻不对理的统治。 切格瓦拉是行径派，学习了这个轨制后，切格瓦拉到达危地马拉。

其时，民主共和国的念念想照旧在各地萌生，危地马拉总统也蓄意效仿哥斯达黎加组建民主政府，但这一轨制难以实行，危地马拉濒临着禁闭的阻力。

切格瓦拉什么也没说，留在当地协助危地马拉总统建设民主政府。 但是，生机很丰润，现实很狠毒。

阿本斯的民主矫正通顺毁伤了居住在危地马拉的好意思国老同胞的利益，好意思国高呼“神往好意思国政事圆善，反对海外共产主义统治”的标语，匡助反叛势力夺权。 最终阿本斯民主政府被推翻，民主矫正的一切效力王人被铺张来回一场空。

危地马拉的失败给切格瓦拉带来了巨大的冲击，他意志到要成为翻新家就必须先发动翻新。 因此，他招揽了多半的翻新主义表面学问，对共和念念想有了更深的领略，他越来越坚韧了只消共和轨制能力援手国度的信念。

切格瓦拉在给婶婶的信中写谈：“你的侄子，有钢铁般的身段，空乏的胃，对社会主义的改日有着明确的信念。”

“在危地马拉，我会自我完善，得到信得过翻新家所短少的东西。 ”

三、九死无悔、古巴初捷、切格瓦拉坚韧了只消共和轨制援手国度的生机信念后，切格瓦拉再次坚决进入古巴的战役，经过一次又一次的斗争，切格瓦拉的念念想被淬硬。

他当先仅仅算作随行军医出目前战场上，但濒临着战情垂危，非战斗东谈主员也要上战场的窘境。 在重重窘境中，他从大夫酿成了信得过的战士。

而后，经过战火的浸礼，切格瓦拉的军事能力有了很大的跳跃，他的主见、聪敏和勇气使他身边辘集了许多志同谈合的一又友。

面对日益壮大的翻生力军，敌军节节溃退，切格瓦拉指导同伴们在艰辛的环境中一次又一次地得到了顺利。 社会主义的顺利降落在古巴东谈主民的头上，此次战役离不开切格瓦拉的功劳。

若是切格瓦拉让东谈主生的脚步停步于此，那也许亦然个好结局。 但是，心中装着拒绝大佬的切格瓦拉，热血澎湃、至心由衷，奈何能在粗犷的岗亭上享受和平与褂讪呢？

若是我知谈终末的结局会是那样惨烈，我服气切格瓦拉会再一次作念出不异的经受。

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切格瓦拉照旧在一系列斗争中讲授，他坚韧共产主义念念想，有树大根深的阶层神色基础，用一世的行径神往谈理。

在他的内心最深处，那边有压迫那边就有不屈，那边有吃苦遭难的大众，那边就有他的身影。

他把被吸血鬼邻接起来共同不屈的斗争，当成我方的劳动，他将我方同通盘的苦难东谈主民相干在一谈，战斗到一谈。

在给父母的信中他就明晰地抒发了我方的不雅念：“十年以前，我给你们写过一封告别信。谨记那时我曾为当不了一个好士兵和好大夫而缺憾。关于后者我照旧莫得深嗜了，至于前者，我作念得并不太坏。”

“我莫得任何本色的变化，仅仅愈加醒觉了，我的马克念念主义念念想愈加树大根深，愈加纯正。我服气武装斗争是为争取解放而斗争的东谈主民独一的出息，我的信仰坚韧不移。”

1965年，距离古巴建设共和政府已往了6年。在这6年的时刻里，切·格瓦拉秉抓“斩草要除根”的理念，顺心又狠辣地处决了旧统治时期留住的考查和官员。

天然他这一排为，也让后东谈主对他的评价评论不一。在军事实力上，面对好意思国的横加插手，他主张安置核弹，对好意思国进行威慑。

就像《三体》中，罗辑与三体整整对视了五十四年。

在这半百的岁月里，他由一个老卵不谦的东谈主，在对持中，酿成了一位信得过面壁者，用执剑待发，破釜千里舟的决绝，保险了地球五十四年谨慎的生存。

古巴的场所褂讪下来后，切·格瓦拉动了离开的心念念，皇冠体育api因为还有东谈主更需要他，其他东谈主的苦难在召唤他。

古巴斗争的顺利，让切·格瓦拉转头出了一套翻新表面体系——游击中心论。但他莫得把对翻新的关注停留在表面体系之上。他的眼神瞩目着通盘拉好意思的场所，时刻准备着把表面应用于执行。

1965年4月，切·格瓦拉的视野着重到了刚果。他与随从他的伙伴一谈来到刚果，匡助当地的举义军进行游击磨真金不怕火，但是尽管切·格瓦拉殚精竭虑、毫无保留，这支举义军的跳跃也不是很彰着，终末在抵牾中大事去矣，举义宣告失败。

此次失败也让切·格瓦拉意志到了乌合之众和正规队列的差距，他们最大的离别不在于军事妙技不闇练，而在于念念想过于窄小，把个东谈主的利益看得更高。

这也反馈了不是每个东谈主王人有切·格瓦拉的念念想醒觉，也不是每个东谈主王人会把生机看得比个东谈主利益高。

切·格瓦拉领有着巨大的生机和兑现生机骆驿络续的能源，但这份高于个东谈主利益的生机主义，却并非每个东谈主王人能承受的。不是每个东谈主王人喜跃通过自我糟跶来疏导生机的兑现，是以这亦然切·格瓦拉伟大的场地。

事物的发展不是一蹴而就的，矫正的顺利也不会一帆风顺。平常的东谈主们在这场巨大的矫正中容易迷失我方，只消坚韧信念的东谈主能力成为在场矫正中的魁首，荧惑和提示平常各人一谈朝着顺利的方上前进。

刚果举义军的失利，让切·格瓦拉的同伴起了回古巴的心念念，但是战役的狠毒不仅在战场内，也在战场外。回古巴的路上，埋伏在途中的厌烦势力杀了他们一个措手不足，终末切·格瓦拉在同伴以命换命的保护下逃了出来。

尽管此次的路径不吉，结局惨烈，却仍旧莫得清除切·格瓦拉关于翻新的关注。

是以，切·格瓦拉莫得回到古巴，而是去了一个新的场地。无一例外，他去的每个场地王人是为了匡助当地的翻新斗争。

新的路径再次开启，他去了坦桑尼亚，去了布拉格，去了东德……俗语说：“常在河滨走，哪有不湿鞋？”在这永不停息的追求中，运谈终于向切·格瓦拉展现了它的狠毒。

四、运谈转念，玻利维亚被俘，画下了切·格瓦拉生命的拒绝线1966年11月，切·格瓦拉抵达玻利维亚，想要在这里组建“游击中心”。切·格瓦拉的神气是罕见国与国的边界的，他但愿通过得到玻利维亚政权的顺利，借此带动周围的其他国度，比如阿根廷或秘鲁，以至通盘拉好意思大洲的顺利。

经过在意经受，切·格瓦拉经受了玻利维亚的“尼阿卡瓦苏卡拉米那”庄园算作字据地，并将其定名为“玻利维亚民族解放军”。

切·格瓦拉和他的团队在这个场地奥妙行径了差未几半年的时刻，于1967年3月，被“玻利维亚民族解放军”两名游击队员不测中透露了地址，字据地被玻利维亚政府侦破。游击队与玻利维亚政府的巡查队伸开了一场碰到战，初战生效，但切·格瓦拉的脚迹也大白于寰宇。

4月，玻利维亚在好意思国的援手下建设了“第二突击队”，特意对游击队进行剿杀。

10月，切·格瓦拉与剩余的同伴潜入尤罗山谷避其矛头，不幸的是，当地的住户不信任他们，向玻利维亚政府举报了他们的存在，终末切·格瓦拉的东谈主遭到2000名政府军的会剿。

切·格瓦拉所在队列被雄兵围困，尽管剩下的士兵果敢战斗、禁闭抵牾，终究众寡莫敌。

切·格瓦拉但愿且战且退，但这一次运谈莫得迷恋他，在逃脱的历程中，切·格瓦拉的双腿中弹，被敌军俘虏。总统平直下达当场处决命令，以绝后患。

就这么，切·格瓦拉坚韧的翻新主义念念想、钢铁般的意志，让敌东谈主王人感到魂飞魄散。切·格瓦拉是雄鹰，是豪杰，可在敌东谈主的眼里，他更像是一匹肆意的狼。

抽中处决切·格瓦拉的行刑东谈主是个中士，他对着切·格瓦拉举枪的手惶恐得不可，终末实不才不去手，中士决定喝酒取悦。在乙醇的麻醉下，心中的朽迈才逐步退去，脚步概述地走向了切·格瓦拉。

切·格瓦拉不顾腿上的伤势站了起来，生命只此一次，但翻新的精神却不错生生不竭，切·格瓦拉，他经受站着故去。

这份安谧不迫又极具压迫性的气度令中士又惊又惧，仿佛行将被处以死刑的不是切·格瓦拉而是他我方。

“你不错坐下。”中士启齿谈，仿佛这么能力不被切·格瓦拉的威望压倒。

切·格瓦拉莫得应声，翻新的熊熊猛火还在他的心中焚烧，为了心中的谈义，他慨然赴死。格瓦拉平直地站着，像永不倒下的旗子，他启齿了，“开枪吧！怕死鬼！你要杀死的，是一个信得过的须眉汉！”

掷地有声的声息，充分展现了他对中士的鄙夷，对统治阶层的嘲讽，中士被刺激了，对着切·格瓦拉就连开数枪。

切·格瓦拉的手上、腿上多处中弹，九声枪响后，豪杰切·格瓦拉经久地离开了这个他为之慷慨了一世的世界，享年39岁。

在这顷然的一世中，他舍己为东谈主的奉献念念想，成为了燎原的星星之火。

切·格瓦拉身后，他的眼睛仍然睁得大大的，瞪视着目前的中士，是震怒亦然不甘。“他的双眼让我感到仿佛大山压在胸口，险些让我崩溃”。过了很久，这位中士提到切·格瓦拉的眼神时，仍旧心多余悸。

切·格瓦拉关于艰难各人，他爱得深千里，为了生机奉献生命也在所不吝。

他诚然死了，可他的精神长存，激发着一代又一代的翻新者不怕糟跶，始创新的改日。

1967年10月9日，是切·格瓦拉被处决的时刻，他的遗体被奥妙处治。

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直到1997年，切·格瓦拉的遗体才被寻回并运往古巴厚葬。切·格瓦拉身后47年，也便是2014年，他当年被处决的相片曝光出来，东谈主们才得知他的碰到。

切·格瓦拉的一世是奉献的一世，他生前从不野心生存的逍遥，莫得效过挥霍，也没去过夜总会之类的场地享乐，以至没去看过电影。

他把一世王人奉献给了翻新，奉献给了贫苦各人，他是阿谁时期最简约的生机主义者，他壮烈的一世，成了拉好意思东谈主心中的“耶稣”。

生命诚难得，解放价更高。有的东谈主的一世，只消顷然的几十年，有的东谈主的一世，却绽开到了历史的长河中。即便他的身段消亡在寰宇之间，他的灵魂、他的精神，依然在他不曾抵达的改日发光发烧。

参考信源1.被杀47年后 切·格瓦拉遗体相片首曝光 东谈主民网

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3.红色罗宾汉：古巴豪杰切·格瓦拉 新华网

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